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  • 弘法利生

    科学的观念。　　在历史方面，有梁代慧皎、唐代道宣、宋代赞宁、明代如惺等所著作的高僧传，合称为「四朝高僧传」，使佛教僧传史渊远流传。民初汤用彤撰著《汉魏两晋南北朝佛教思想史》、蒋维乔编撰《中国佛教史》，...艺术的瑰宝。　　在文学方面，如：南朝刘勰的《文心雕龙》、谢灵运的《辩宗论》、唐朝白居易的净土诗词，以及北宋欧阳修的撰文向佛，皆使文学蕴含信仰，启迪人心。　　科学方面，唐朝一行禅师制订「大衍历」，为当时...

    不详

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  • 印手菩萨道安大师斋忌礼赞文

    降临道场受我供养。一心奉请慈宗祖师通照大师守千法师，惟愿降临道场受我供养。　　一心奉请慈宗祖师肉身菩萨弘济法师，惟愿降临道场受我供养。一心奉请慈宗祖师龙华忏主如惺禅师，惟愿降临道场受我供养。一心奉请慈...宗祖师上生钞主鸿楚法师。一心顶礼慈宗祖师纯慧大师非浊国师。一心顶礼慈宗祖师大通禅师善本禅师。一心顶礼慈宗祖师通照大师守千法师。　　一心顶礼慈宗祖师肉身菩萨弘济法师。一心顶礼慈宗祖师龙华忏主如惺禅师。一心...

    心照不宣

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  • 中国佛教译经史研究余渖之三

    　读如惺所言，如宋以后译事不振，故惺公仅能找到沙啰巴一人曾于元代译经，不然便只好「虚此首科」了。至于译业所以不振，　　页25　　惺公又一针见血地指出缘于中土早有整部译成汉文的佛藏（所谓「三藏颇足」），也再无像摄摩腾一类梵僧东来（所谓「糜滕不至」）之故。　　据明河、喻氏二书所收，知道明、清两代其实也有译经沙门，如惺为明僧而不能知明代有译人似乎是搜集不勤，但明河自称「踏破铁鞋」（见其书自序）也仅搜得...

    曹仕邦

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  • 太虚自传（2）

    的需要。乃商量从第二期或第三期起，善因来杭州兜率寺编辑，仍由沪中华书局印刷发行。至二月初，净慈寺住持鸿定因负债及他种关系，无法维持，由寺中闭关的因原──华山徒侄、及副寺如惺──华山徒孙，提醒鸿定请我接任净慈寺住持，与鸿定、因原、如惺几度磋商以后，决定于二月间进院，继承已故住持雪舟老和尚法统，与鸿定为法兄弟。进院时，由慧明法师代宣法卷，邑绅汪曼锋及诸山住持等到寺证明，担负移交债务一万五千数百元。在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论弥勒行者礼忏法的衍变

    浙江天台山慈云禅寺传教观沙门幻为如惺禅师，于明万历丙午，依据《妙法莲华经》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》，撰成《得遇龙华修证忏仪》四卷，分十二门，劝人修习弥勒净土，近生兜率，远赴龙华，亲近慈氏，获证无生。　　与之同时，缁素修习此业者，亦日呈兴盛之势。万历丁未春，吴门进士营志道为惺师《龙华忏仪》作序，万历庚戌佛成道日，楞严寺如鉴亦为《龙华忏仪 》撰跋，并付梓刊行流传。　　此为弥勒忏法之始。而与如惺...

    明夷法师

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  • 略说弥勒忏法的衍变

    无何有人茜袍象笏，拜跪怆然。□恍之间，杳无踪迹，众莫能测焉。荼毗，收舍利七百余粒。被四明人赍往新罗国矣。 　　距今约四百年前，浙江天台山慈云禅寺传教观沙门幻为如惺禅师，于明万历丙午，依据《妙法莲华经...营志道为惺师《龙华忏仪》作序，万历庚戌佛成道日，楞严寺如鉴亦为《龙华忏仪 》撰跋，并付梓刊行流传。此为弥勒忏法之始。而与如惺同一时代之江苏昆山居士、莲池大师弟子王志坚，亦撰写《弥勒忏法》一卷，且修习...

    心照不宣

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  • 弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜　跋二

    倡印并编撰了诸多有关弥勒法门的经论，其功甚伟，其力甚巨。计有印海法师的《上生经讲记》、默如长老的《弥勒大成佛经疏》、如惺大师的《得遇龙华修证忏仪》、太虚大师的《慈宗三要》及古大德们的《弥勒经典古注集》，...修福资粮的功德法会。此风一起，自然涌现出各种名目的邑社团体。自然作为深入民间的弥勒净土信仰思潮，也便有了与之对应的邑社组织，如“上生邑”、“兜率邑”、“弥勒邑”等等的频频出现，便可证明。我们从现在的龙门石窟...

    明夷法师

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  • 《慈德居士佛学论文集》跋

    各种弥勒法门的书籍在进行著弘扬慈宗的工作，慈德居士林君宜德，本著以承继太虚大师遗风，振兴“慈宗学会”为己任，倡印并编撰了诸多有关弥勒法门的经论，其功甚伟，其力甚巨。计有印海法师的《上生经讲记》、默如长老的《弥勒大成佛经疏》、如惺大师的《得遇龙华修证忏仪》、太虚大师的《慈宗三要》及古大德们的《弥勒经典古注集》，和慈德居士编撰的《慈宗忏》、《兜率陀净土》、《论弥勒法门》、《慈宗度亡仪》、《兜率龟镜集二编...

    明夷法师

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  • 弥勒上生经说了些什么

    安乐自在、丰衣足食、国界安宁、社会祥和的地方了，更是一个清静的人间净土。至于弥勒下生的时间诸说不一，此再举明朝如惺法师《龙华忏仪》中的说法，供读者细研：　　“此是弥勒菩萨自名字位后，发菩提心来，三...舍利，如铸金的菩萨像，不动不摇，有定慧之圆光。因此得到天人大众以无量的珍宝建造了一座庄严妙塔，作为供养舍利之用。(依经文此段的说明，弥勒菩萨是全身舍利的肉身菩萨，天人们用了无量的珍宝为菩萨造了一座宝塔...

    慈德居士

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  • 灵隐印文禅师传略

    -大同合仁 |--明慧如惺 | |--雲嵚如旵 |--石珍发弘 |--雪舫如航 ...1639）已卯，靈隱印文參學象牙性珽禪師，不憚身心，勵志數載，閱《禪宗正脈》，忽而透脫，如卸千斤擔子，一時輕快。 明唐王隆武元年（1645）乙酉，靈隱印文參訪四川中路司，謁破山海明。 ...

    不详

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